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【听话，才能当秦民。】
【听话标准：“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统”。】
【先前发言的西南蛮后人，你们祖先学习能力肯定不错。】
【毕竟学不会秦言秦字的俘虏都不配流入奴隶市场，也不会有后代。】
【百越后人感激政哥的三征百越，不然落秦二手里那真不一定能有我。】
赵佗喜出望外！
天幕上出现了百越的后人！
秦二对西南蛮的凶残，反衬出陛下的仁慈。
百越人在赵佗的治理下，正在逐渐被秦人同化，但才短短几年，同化程度算不上高。
先前天幕说秦二会免除四赋徭役时，许多越人认为这是好事的同时，也觉得秦二软弱。
作为正统的“蛮夷”，自然是畏威而不怀德。
现在秦二的作为，反而让他们感到敬畏。
这不是软弱的君王！
百越后人的发言，更是让他们对始皇帝多出一分感激。
能当秦人，当然好过当俘虏。
………
儒家内部再起分歧。
征西南蛮之战到底是不是不义之战？
“以夏变夷，怎能算是不义之战！”
“伐无罪，征其民为奴，自然是不义！”
“奴籍归贱！令永世为奴的西南蛮化为秦民，此为大义！”
这场争论最终会以“义”取胜。
儒家并非完全反战，以夏变夷更是儒家最崇高的理想。
………
墨家的情况比儒家更复杂一点。
“非攻”反对一切侵略战争，除非是“诛无道”。
“兼爱”主张平等地爱每一个人。
秦二全是反着来。
但西南蛮后人的那句话让“兼爱非攻”无法自洽：
独钟自我
秦二征，此非“非攻”。
不征，则西南蛮的奴隶生生世世为奴，此非“兼爱”。
秦二将大秦之外的人都视为俘虏，但对于本就是奴隶的夷人，归秦却有机会成为民。
兼爱，该爱谁？
………
章邯汗毛倒竖。
面对秦二这样的君王，他拒绝征召之后居然还能活下来？
嬴政这才发现他的继承人自称“有才无德”不是谦虚。
“若是天下已无能征之地，被你免除的徭役该由谁来承担？”
秦二能免秦人徭役，显然是因为她抓了无数俘虏来承担这些徭役。
“……臣请秘奏。”
嬴云曼觉得论坛能把她卖得七七八八，往后拖点时间，或许就不用她浪费时间来解释了。
【李信不用急着攻城拔寨，只需要找到机会就派人去西南蛮劫掠，劫掠的俘虏能用来修路挖矿开荒种地补贴军用。】
【而奴籍归贱极大地降低了西南蛮俘虏的管理难度。】
【还有秦二的大杀器指导员！他们负责教学！】
【学会秦言秦字的俘虏可以选择流入奴隶市场，为奴十年后被赎为贱籍再转民籍；也可以参军赚取军功直接获得民籍。】
【于是李信不断获得忠诚度高、又极为了解当地的军卒，掳掠西南蛮变得更加简单。】
【秦军学匈奴，西南蛮可没法学大秦建长城。】
【如此往复循环此消彼长之下，李信比北方的韩信